Friday, May 25, 2018

Presentando el nuevo Nuncio


AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:


Hombre de los papas: Mons. Gangemi con Juan Pablo, Benedicto y Francisco.
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#BeatoRomero #Beatificación
Menos de un mes después que Mons. León Kalenga dejara el país, el Papa Francisco ha nombrado un diplomático italiano para relevarlo como Nuncio Apostólico, representante del Papa en El Salvador.  Se trata de Mons. Santo Rocco Gangemi, de 56 años, con experiencia y disposición parecida a la que tuvo Kalenga cuando fue nombrado en el 2013.  En aquel entonces, el clérigo congolés también tenía 56 años de edad, y cinco de ser nuncio.  Mons. Gangemi tiene seis años de nuncio, habiendo fungido como representante del papa en las Islas Salomón, Papúa Nueva Guinea, Guinea, y Mali.  Pero también tiene experiencia trabajando en nunciaturas en países hispanohablantes antes de ser nuncio, en Chile y España.
¿Por qué lo escogió el Papa Francisco para El Salvador?  Mons. Gangemi fue llamado al Vaticano a hablar con el Papa el 22 de marzo, a pocos días que Mons. Kalenga fuera asignado a Argentina.  Al informarle de su nuevo cargo, Francisco ya sabía que Mons. Romero sería canonizado este año porque había aprobado el milagro que permite que sea declarado santo un par de semanas de anterioridad.  Por tanto, el Papa sabía que Mons. Gangemi tendría que relevar a Mons. Kalenga en la preparación del evento que el actual Arzobispo de San Salvador describe como “el acontecimiento más grande en la historia del país”.
Mons. Gangemi, a quien sus amigos le llaman “Don Santino”, está bien preparado para la asignación.  Ha sido descrito como un “obispo del hacer”, y él mismo se describe como un hombre “pragmático”.  Igual que el Papa a quien representa, es una persona del dialogo, de visión “franciscana” (en el sentido de San Francisco de Asís, como también del pontífice reinante) de dialogo puntual (dialogo interreligioso) y de afrontamiento a la actualidad.
Su experiencia también lo hace apto para servir en El Salvador.  Por supuesto, habla español (como también italiano y francés).  Guinea y Mali, explica el diplomático sobre los lugares donde ha trabajado, son “países en donde cada persona que uno encuentra, incluso aquellos que hoy les va bien, se ha forjado en la pobreza. Esto no es miseria”, insiste. “Todos son ricos en aquella sabiduría que no viene de los libros, sino que brota de un corazón sencillo”. Palabras que podrían aplicarse también en El Salvador.
También su ciudad natal, Mesina, en la isla de Sicilia al sur de Italia, lleva un parecido al país donde ahora ha de trabajar.  Ha sufrido terribles terremotos, y está luchando por conservar su identidad religiosa ante un secularismo galopante.  Participando en una ceremonia que buscaba conservar las procesiones tradicionales de su tierra natal, Gangemi exhortó a las nuevas generaciones a reclamar su herencia.  Será la señal de que Mesina renace verdaderamente”, dijo Gangemi, “de los escombros del terremoto y la guerra, pero también tiene que renacer de los escombros de lo que la aflige hoy”.
Palabras que podrá volver a pronunciar en El Salvador, especialmente para cumplir el mandato del Papa Francisco, de que la santidad de Mons. Romero no se relegue a una espiritualidad desencarnada, sino que, al contrario, se aplique para construir el reino de Dios en el país.

Archbishop calls for dissemination of Romero’s “doctrine”


JUBILEE YEAR for the CENTENNIAL of BLESSED ROMERO, 2016 — 2017

Television Catolica Arquidiocesana photo.
Español | italiano (Google)
#BlessedRomero #Beatification
In his homily to mark the third anniversary of the beatification of Oscar Romero, the current Archbishop of San Salvador, Msgr. Jose Luis Escobar Alas preached about the need to learn the “doctrine” of Archbishop Romero in order to build up the kingdom and put into practice the Gospel of Jesus.  [VIDEO.]  Here is an excerpt:
We could well say with the Apostle to the Gentiles that “where sin abounded, grace abounded much more,” as he writes in the Letter to the Romans, in chapter eight. The setting in which Archbishop Romero lived and died was one of great suffering.  A very difficult moment which, after thirty-eight years, has not changed much. This historical moment remains difficult. But God speaks. The sky has opened. His grace is poured out on us and this moves us to hope, to faith. It gives us courage to work as Pope Francis himself has suggested to us, to build the kingdom of God. In the figure of Archbishop Romero, in his person, which is so near, so with us, we find strength and courage to work for the kingdom of God, committed to a new and more just social order.
It is to be hoped that the person of Archbishop Romero will be well known and beloved and will take his rightful place as the greatest son of this country in all of its history [applause] and that his doctrine will be learned, rehearsed, and put into practice.
Archbishop Romero worked tirelessly and with the greatest generosity, to give his life for the good of this people, for the love of this people, for the good of his brothers and sisters, his flock, his sheep; fighting with all his soul and with all his being so that there was peace—peace with social justice, peace that dignifies people. And, as we have said, almost fifty years later, the ideal of Archbishop Romero has not been fulfilled. From heaven, he intercedes for us. We must constantly invoke him, but we must also work by following in his footsteps, putting his doctrine into practice.
It is to be hoped that the figure and the magisterium of Archbishop Romero will be a school subject in all the educational establishments of this country, so that all the students will know Archbishop Romero. And, of course it is to be hoped that in all the churches, in each of the parishes, in each of the communities, that we know, meditate, and practice his doctrine, in such a way that the teachings of Archbishop Romero will acquire in us what he wanted so much. A new society. A society that has overcome social exclusion. A society that has overcome injustice, the great economic inequities. A society that has overcome corruption, impunity, and selfishness. Let no one bow down before the idols of money and power. That the love of God prevails, the love of neighbor, the dignity of the person and respect for his or her rights. Without exception. Where no one is less than anyone else.
We are a Christian people. It is an imperative then to put into practice the gospel that Christ has left us, giving us the best example—washing the feet of his disciples, dying on the cross for our salvation. It is the same Gospel that Archbishop Romero preached and lived in a radical way. It is the gospel that moves us to be better, to be more just, to grow in dignity and in holiness in the eyes of God, always doing good.

At the end of the Mass, Salvadoran Cardinal Gregorio Rosa Chavez proposed that the faithful read Romero’s diaries in order to be exposed to Romero’s thinking ahead of his October canonization.
[Partial index of the blog]

Arzobispo pide difundir “doctrina” de Romero


AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:

Foto Televisión Católica Arquidiocesana.
English | italiano (Google)
#BeatoRomero #Beatificación
En su homilía para conmemorar el tercer aniversario de la beatificación de Mons. Óscar Romero, el actual Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas predicó sobre la necesidad de aprender la “doctrina” de Monseñor Romero para construir el reino de Dios y poner en práctica el Evangelio de Jesús. [VIDEO; artículo relacionado.] He aquí un extracto:
Bien pudiéramos decir con el apóstol de las gentes, que “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”, como lo escribe en la Carta a los Romanos, en el capítulo ocho.  El escenario en que vivió y murió Mons. Romero fue de mucho sufrimiento.  Momento muy difícil que después de treinta y ocho años no ha cambiado mucho.  Sigue siendo difícil este momento histórico.  Pero Dios habla.  El cielo se ha abierto.  Su gracia se derrama sobre nosotros y esto nos mueve a la esperanza, a la fe.  Nos da ánimo para trabajar como nos ha sugerido el mismo Papa Francisco, para construir el reino de Dios.  En la figura de Mons. Romero, en su persona tan cercana, tan con nosotros, encontramos ciertamente fuerza y ánimo para trabajar por el reino de Dios, comprometidos por un nuevo orden social más justo.
Es de desear que la persona de Mons. Romero sea muy conocida y muy amada y ostente el lugar que le corresponde como el más grande de los hijos de este país en toda su historia [aplauso] y que su doctrina sea conocida, aprendida, y practicada.
Mons. Romero trabajó incansablemente y con la más grande generosidad, hasta dar su vida por el bien de este pueblo, por amor a este pueblo, por el bien de sus hermanos, su rebaño, sus ovejas; luchando con toda el alma y con todo el ser para que hubiese la paz—una paz con justicia social, que dignifique las personas.  Y, como hemos dicho, a casi cincuenta años de distancia, el ideal de Mons. Romero no se ha cumplido.  Desde el cielo, intercede por nosotros.  Debemos invocarlo constantemente, pero también debemos trabajar siguiendo sus huellas, poniendo en práctica su doctrina
Es de desear que la figura y el magisterio de Mons. Romero sea una asignatura de la escuela en todos los planteles educativos de este país, de modo tal que todos los estudiantes conozcan a Mons. Romero.  Y por supuesto es de desear que en todas las iglesias, en cada una de las parroquias, en cada una de las comunidades, se conozca, se medite, y se practique su doctrina, de modo tal que las enseñanzas de Mons. Romero obtengan en nosotros lo que él tanto deseó.  Una nueva sociedad.  Una sociedad que haya vencido la exclusión social.  Una sociedad que haya vencido las injusticias, las grandes inequidades económicas.  Una sociedad que haya vencido la corrupción, la impunidad, y el egoísmo. Que no se postren más ante los ídolos del dinero y del poder.  Que impere el amor a Dios, el amor al prójimo, la dignidad de la persona y el respeto a sus derechos.  Sin excepción.  Donde nadie sea menos que nadie.
Somos un pueblo cristiano.  Es un imperativo entonces poner en práctica el evangelio que Cristo nos ha dejado, dándonos el mejor ejemplo—lavándoles los pies a sus discípulos, muriendo en la cruz para salvación nuestra.  Mismo evangelio que Mons. Romero predicó y vivió de forma radical.  Es el evangelio que nos mueve a ser mejores, a ser más justos, a crecer en dignidad y en santidad a los ojos de Dios, obrando siempre el bien.
Al final de la Misa, el cardenal salvadoreño Mons. Gregorio Rosa Chávez propuso que los fieles leyeran los diarios de Romero para ser expuestos al pensamiento de Romero antes de su canonización en octubre.

Tuesday, May 22, 2018

From Blessed Romero to Saint Romero


JUBILEE YEAR for the CENTENNIAL of BLESSED ROMERO, 2016 — 2017
 
#BlessedRomero #Beatification
This Wednesday, May 23 marks three years since Archbishop Oscar Romero was beatified, and less than a week after it was announced that he will be canonized by Pope Francis on Sunday, October 14, during a synod of bishops at the Vatican. For a bit of context, the time between Romero’s beatification and his canonization will be similar in duration to the period he served as Archbishop of San Salvador from 1977 to 1980 (roughly three years).
As the third anniversary of his beatification arrives, the news about his imminent canonization has already circled the world and traversed El Salvador. In an interview with Salvadoran television, documentary filmmaker Gianni Beretta (“The Claim”) pointed out that the announcement “has been highlighted by all the newspapers in Europe.”
In fact, the news has been featured in media all over the world. Most of the headlines mention Archbishop Romero along with Pope Paul VI in identifying who will be canonized. In fact, several headlines even place Archbishop Romero above the great conciliar pontiff (see image).
One of the articles focused on Romero was the Wall Street Journal’s report, written by its respected Vatican correspondent Francis X. Rocca.
In the French newspaper La Croix, Nicolas Senèze reports that during the consistory, when summarizing the lives of the new saints (six in all), “Cardinal Angelo Amato, prefect of the Congregation for the Causes of Saints, particularly addressed Oscar Romero.”
The first journalist to break the news of the canonization date was Joshua McElwee, in the National Catholic Reporter. In his report, published before the consistory was even concluded, McElwee emphasizes that the announcement “represents the culmination of one of the clearest turnabouts of Francis' nearly five-year papacy.”
In the British Catholic newspaper The Tablet, Christopher Lamb wrote that “Francis regards both Paul VI and Romero as guiding lights for the contemporary church.” He added that the two saints “might also be described as two pillars of his pontificate.”
Other journalists brought other points of view. On the Italian site Il Sismografo, Luis Badilla commented that the announcement came on the same day of the funeral of Colombian Cardinal Dario Castrillon Hoyos, for many years “a tenacious and rigid opponent” of Romero and his canonization process. In El Bolivia’s El Mundo, the emphasis was on the canonization announcement for Nazaria Ignacia March, born in Spain, but also considered the first Bolivian saint, because she lived a long time in that country.
Finally, the news has naturally made the largest waves in El Salvador. The local Church has tried to harness the interest to call the faithful to a deep reflection. In a statement, the current Archbishop of San Salvador challenged his flock that the canonization “lead us to overcome the causes of [gang-related] violence [that plagues the nation], the grave poverty of so many of our brothers and sisters, social exclusion, corruption and impunity, so that the peace for which Archbishop Romero sacrificed his life becomes a reality for our people.”
That would be the greatest miracle that “Saint Romero of the World” could obtain for his country.

De Beato Romero, a San Romero


AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:
 
#BeatoRomero #Beatificación
Este miércoles 23 de mayo marca tres años desde que Mons. Óscar A. Romero fue beatificado, y llega a menos de una semana desde el anuncio de que será canonizado por el Papa Francisco el domingo 14 de octubre durante el sínodo de obispos en el Vaticano.  Para tener un poco de contexto, el lapso de tiempo entre la beatificación de Romero y su canonización es similar en duración al periodo que fungió como Arzobispo de San Salvador entre 1977 y 1980 (aproximadamente 3 años).
Cuando llega este tercer aniversario de su beatificación, la noticia sobre la inminente canonización ya ha dado vuelta al mundo y recorrido por El Salvador.  En una entrevista con la televisión salvadoreña, el documentalista Gianni Beretta (“El Desagravio”) recordó que el anuncio “ha sido destacado por todos los principales diarios de Europa”.
De hecho, la noticia fue dada a conocer en varios medios por todo el mundo.  La mayoría de ellos ponía en los titulares a Mons. Romero junto al Papa Pablo VI al identificar quién sería canonizado; de hecho, varios titulares pusieron a Mons. Romero arriba del gran pontífice del Concilio (ver imagen).
Uno de los informes que se enfocaron en Romero fue el reporte del Wall Street Journal, escrito por el respetado vaticanista Francis X. Rocca.
En el periódico francés La Croix, Nicolas Senèze informó que durante el consistorio, al hacer resumen de la vida de los nuevos santos (seis en total), “el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, se dirigió en particular a Oscar Romero”.
El primer periodista en reportar la fecha de la canonización fue Joshua McElwee, en el National Catholic Reporter.  En su informe, publicado aún antes de concluir el consistorio, McElwee enfatiza que el anuncio “representa la culminación de uno de los cambios de rumbo más claros en el papado de casi cinco años de Francisco”.
En el periódico católico británico The Tablet, Christopher Lamb escribió que “Francisco considera que tanto Pablo VI como Romero pueden ser luces que guíen a la iglesia contemporánea”.  Añadió que los dos santos “podrían describirse como dos pilares de su pontificado”.
Otros periodistas trajeron otros puntos de vista.  En el sitio italiano Il Sismografo, Luis Badilla comentó que el anunció llego el mismo día de las exequias del cardenal colombiano Darío Castrillón Hoyos, “tenaz y rígido opositor” de Romero y su proceso de canonización por varios años.  En El Mundo de Bolivia, el énfasis fue sobre el anuncio de la canonización de Nazaria Ignacia March, nacida en España, pero considerada también la primera santa boliviana, por haber vivido largo tiempo en ese país.
Finalmente, la noticia naturalmente ha causado el revuelo más grande en El Salvador.  La Iglesia local ha tratado de aprovechar el interés para llamar al pueblo a una profunda reflexión.  En un comunicado, el actual Arzobispo de San Salvador retó a los fieles a que la canonización “nos lleve a vencer las causas de la violencia [pandilleril que azota la nación], la gravísima pobreza de tantos hermanos nuestros, la exclusión social, la corrupción y la impunidad, para que la paz por la que monseñor Romero dio su vida sea una realidad en nuestro pueblo”.
Ese sería el milagro más grande que "San Romero del Mundo" pudiera obrar.

Saturday, May 19, 2018

IT'S ROME!


JUBILEE YEAR for the CENTENNIAL of BLESSED ROMERO, 2016 — 2017


Romero at St. Peter's, as a priest and as archbishop. The next time he will be there as a saint.
#BlessedRomero #Beatification
Oscar Romero, the martyred archbishop from El Salvador, will be canonized in Rome on October 14 of this year. Pope Francis so decided it in a consistory of cardinals, as had been anticipated. Archbishop Romero will be raised to the altars alongside Pope Paul VI and other new saints during a synod of bishops that will be held that month in the Vatican. The announcement, which came on the morning of Saturday May 19, ends weeks of anticipation and speculation about the canonization of a man many already called “St. Romero of America.”
The news bursts out in a festive atmosphere in the saint’s homeland, where the Archdiocese of San Salvador ordered that “at 6:00 a.m. on Saturday the 19th, when the news of the place and the date of the Canonization are made known, the bells of all the parishes ring as a sign of joy for the news.”  Other dioceses circulated similar instructions. The night before the announcement, San Salvador Archbishop Jose Luis Escobar Alas celebrated a Mass of Thanksgiving for the consistory in the Crypt of the Metropolitan Cathedral where Romero’s remains rest, and later the faithful held a vigil in the place, with tamales and prayers allusive to the martyred bishop.
The consistory marks the end of the approval process for Romero's sainthood, which was long and complicated. From a technical point of view, the consistory is the “easiest” step in the entire process; nobody doubted that Romero would make the cut. No one who reaches that level stops there. In fact, some even say it is a legal fiction. However, the symbolic value is enormous because it means that everything is complete. The Romero case fascinates because it presents a great reversal of fortunes. Romero had been abandoned, his fellow bishops were against him, he died under harsh accusations, his funeral was a catastrophe, and several successive governments of his own country wanted to relegate him to oblivion. But his fame has been steadily growing, and now there are books, a Hollywood movie, a statue in London inaugurated by the Queen, and even an airport and an asteroid are named after him. This process symbolizes the grand finale of his great comeback.
The selection of Rome as the site for the ceremony will undoubtedly disappoint some of Romero’s followers in El Salvador, who obviously wanted him to be canonized there. The Salvadoran bishops’ conference sent a letter to Pope Francis urging that Romero, known as a champion of the poor, should be canonized along with the poor of his nation. Last Monday, Francis summoned one of those bishops, Cardinal Gregorio Rosa Chavez, to the Vatican presumably to explain why it would be preferable to convert the Salvadoran into “San Romero of the World” by canonizing him in Rome.
The Roman scenario is different from what a Latin American canonization would have been in several respects. First, the combination of a Latin American Pope, a Latin American popular saint, in Latin American lands, would have raised the event to a continental celebration. Second, a canonization in El Salvador would have meant that only Romero would be canonized in the ceremony, making the canonization intensely Romero-centered. By contrast, in Rome, Romero will be one of six saints and will not be the central reference, since Paul VI outranks him. In addition, in the practice of Pope Francis, the homilies during canonizations usually make only brief references to the canonized saints. Undoubtedly, the prevailing judgment is that the Church needs to make Romero more universal and less a Salvadoran or Latin American phenomenon.

Now he belongs to the worldwide Church.

¡ROMA!


AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:


Romero en la Plaza de San Pedro, como sacerdote y arzobispo.  La próxima vez será como santo.
#BeatoRomero #Beatificación
Óscar Romero, el arzobispo mártir de El Salvador, será canonizado en Roma el 14 de octubre de este año.  Así decidió el Papa Francisco en un consistorio de cardenales, como se había anticipado.  Mons. Romero será elevado a los altares a la par del Papa Pablo VI y otros nuevos santos durante un sínodo de obispos que se celebrará ese mes en el Vaticano.  El anuncio llegado la mañana del sábado 19 de mayo termina semanas de anticipación y especulación en torno a la canonización del que muchos ya llamaban “San Romero de América”.
La noticia detona en un ambiente festivo en la tierra del santo, donde la Arquidiócesis de San Salvador ordenó “que el sábado 19, al conocerse la noticia del lugar y la fecha de la Canonización, a las 6:00 a.m. hagan sonar las campanas de todas las Parroquias como signo de júbilo por la noticia”.  Otras diócesis circularon instrucciones similares. La noche previa al anuncio, el Arzobispo de San Salvador Mons. José Luis Escobar Alas celebró una Misa de Acción de Gracias por el consistorio en la Cripta de la Catedral Metropolitana donde yacen los restos de Romero, y posteriormente los fieles mantuvieron una vigilia en el recinto, entre tamales y oraciones alusivas al obispo mártir.
El consistorio marca el final del proceso de aprobación de la santidad de Romero, un proceso largo y complicado.  Desde el punto de vista técnico, el consistorio debe ser el paso más “fácil” en todo el proceso; nadie ha dudado que Romero lo llegaría a superar.  Nadie que llega a ese nivel se detiene allí.  De hecho, algunos hasta dicen que es una ficción legal.  No obstante, el valor simbólico es enorme porque significa que todo está completo.  El caso Romero fascina porque presenta un gran cambio de fortunas. Romero estaba abandonado, sus propios obispos en contra de él, murió bajo fuertes acusaciones, su entierro fue un desastre, y varios gobiernos sucesivos de su propio país lo quisieron relegar al olvido.  Pero su fama ha ido creciendo, y ahora existen libros, una película de Hollywood, estatua en Londres inaugurada por la reina, y hasta un aeropuerto y un asteroide llevan su nombre.  Este proceso simboliza el gran final de su gran ascenso.
La elección de Roma como el sitio de la ceremonia indudablemente decepcionará a algunos seguidores de Romero en El Salvador, que obviamente querían que fuera canonizado en su tierra.  Incluso, la conferencia episcopal salvadoreña envió una carta al Papa Francisco argumentando que Romero, conocido como un campeón de los pobres, debería ser canonizado junto a los pobres de su pueblo.  El pasado lunes, Francisco citó a uno de esos obispos, el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, al Vaticano presuntamente para explicarle por qué sería preferible convertir al salvadoreño en “San Romero del Mundo” canonizándolo en Roma.
El escenario Romano se distingue de lo que hubiera sido una canonización latinoamericana en varios respectos.  Primero, la combinación de un papa latinoamericano, un santo popular latinoamericano, en tierras latinoamericanas, hubiera elevado el evento a una fiesta continental.  Segundo, una canonización en El Salvador hubiera significado que solo Romero sería canonizado en esa ceremonia, haciendo la canonización un enfoque intensamente romeriano.  En cambio, en Roma, Romero será uno de seis santos y no será el referente central ya que Pablo VI le lleva superioridad.  Además, en la práctica del Papa Francisco, las homilías de las canonizaciones suelen hacer solo breves referencias a los santos canonizados.  Sin duda, el criterio prevalente es que la Iglesia necesita hacer a Romero más universal y menos un fenómeno salvadoreño o latinoamericano.

Ahora le pertenece a la Iglesia de todo el mundo.

Tuesday, May 15, 2018

Romero devotees hold Crypt vigil to await announcement


JUBILEE YEAR for the CENTENNIAL of BLESSED ROMERO, 2016 — 2017

Poster citing Romero about the poor: in them is the call of the Holy Spirit. 
Source photo courtesy Canonization Office.
#BlessedRomero #Beatification
Many Catholics will be awaiting the announcement of the date and place for the canonization of Archbishop Oscar Romero and other saints being made by the Vatican this Saturday, May 19, after a consistory for that purpose with the Pope and his cardinals. But Ground Zero for Romero’s followers will be the Crypt of the Metropolitan Cathedral of San Salvador, which contains his Tomb, and where the faithful at the urging of the secular group Cultura Romeriana will hold a vigil beginning Friday night, until the consistory at the Vatican, which begins at 10 a.m. Roman time—barely 2 o'clock in the morning in San Salvador.
What:               Mass & Vigil for Blessed Romero Canonization Announcement
When:              Friday, May 18, beginning at 7:00 p.m.
Where:            Crypt of the Metropolitan Cathedral of San Salvador
On Thursday, May 17, Cultura Romeriana announced that the vigil would begin with Holy Mass presided over by San Salvador Archbishop Jose Luis Escobar Alas at 8 on Friday. That same day (Thursday) the Archdiocese issued a communiqué calling its parishes to organize vigils like Cultura Romeriana’s.  The vigil has been set out as a parallel to—and a preview of—the vigil of Pentecost, which will take place in the Cathedral on Saturday night. It is clear from the comments of several people familiar with the preparations that the event will have the flavor of a popular party, with tamales and coffee for the participants, as well as readings and reflections on the first Salvadoran saint.
The proximity of the announcement to the Feast of Pentecost on Sunday colors the spiritual tone of this time. The Vigil in the Crypt will begin on the 43rd anniversary of the publication of then Bishop Romero’s first pastoral letter, which was entitled "The Holy Spirit in the Church," and which was published on May 18, 1975 for Pentecost. The announcement regarding Romero's canonization will come on the Saturday of the vigil of Pentecost, just as his beatification on May 23, 2015 was also on the Saturday of the vigil of Pentecost for that year. For the vigil organizers, the Pentecostal context makes it seem like the announcement about Romero's canonization comes from the Holy Spirit itself.
After the 2015 Pentecost Mass, Romero's successor as Archbishop of San Salvador, Msgr. Escobar Alas, related Romero to the Holy Spirit based on a phrase in the decree of beatification, in which Pope Francis refers to Romero as “Father of the Poor,” which according to Archbishop Escobar is a term used to refer theologically to the Holy Spirit. In a commentary on this blog, Dr. Duane Arnold wrote that it derives from the discourse of Christ in the synagogue in Luke 4:18 (“The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to proclaim good news (euangelion) to the poor. He has sent me to proclaim liberty to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed...”).
All this recalls a phrase used by Romero himself: that “The Church cannot be deaf to the pleas of the poor and needy, because in them is the call of the Holy Spirit” (Orientación 4.032, 5).
The vigil in the Crypt strikes us as a brilliant and prophetic gesture.  Veni Creator Spiritus!
Cultura Romeriana poster with event details.


Devotos de Romero esperarán anuncio en su Cripta


AÑO JUBILAR por el CENTENARIO del BEATO ROMERO, 2016 — 2017:

Foto original cortesía Oficina de Canonización
#BeatoRomero #Beatificación
Muchos católicos van a estar a la espera del anuncio de la fecha y el lugar de la canonización de Mons. Óscar A. Romero y otros santos, que hará el Vaticano este sábado 19 de mayo, tras un consistorio para ese propósito entre el Papa y sus cardenales.  Pero la Zona Zero para los seguidores de Romero va a ser la Cripta de la Catedral Metropolitana de San Salvador, sitio que alberga su Tumba, donde los fieles bajo impulso del grupo laico Cultura Romeriana harán una vigilia comenzando la noche del viernes, hasta que llegue el consistorio en el Vaticano, que comenzará a las 10 a.m. hora de Roma—cuando sean apenas las 2 de la madrugada en San Salvador.
Qué:                Misa & Vigilia por el Anuncio de Canonización del Beato Romero
Cuándo:          Viernes 18 de Mayo, empezando a las 7:00 pm
Dónde:             Cripta de la Catedral Metropolitana de San Salvador
El jueves 17 de mayo, Cultura Romeriana anunció que la vigilia comenzaría con una Santa Misa presidida por el Sr. Arzobispo de San Salvador Mons. José Luis Escobar Alas a las 8 del viernes.  Ese mismo día (jueves) el Arzobispado emitió un comunicado llamando a otras parroquias a organizar vigilias como lo hace Cultura Romeriana.  La vigilia se ha perfilado como un anticipo paralelo a la vigilia de Pentecostés, que tendrá lugar en Catedral la noche del sábado.  Se desprende de los comentarios de varias personas conocedoras de los preparativos que la actividad tendrá el sabor de una fiesta popular, con tamales y café para los participantes, además de lecturas y reflexiones en torno al que sería el primer santo salvadoreño.
La cercanía del anuncio a la Fiesta de Pentecostés del domingo matiza el tono espiritual de la espera.  La vigilia en la Cripta iniciará en el XLIII aniversario de la publicación de la primera carta pastoral del entonces Obispo Romero, titulada “El Espíritu Santo en la Iglesia”, publicada el 18 de mayo de 1975 para el Pentecostés.  El anuncio sobre la canonización de Romero llegará el sábado de la vigilia de Pentecostés, igual que su beatificación el 23 de mayo del 2015 fue también el sábado de la vigilia de Pentecostés en ese año.  Para los organizadores de la vigilia, el contexto pentecostal hace parecer que el Espíritu Santo esté dándoles el anuncio sobre la canonización de Romero.
Después de la Misa de Pentecostés del 2015, el sucesor de Romero como Arzobispo de San Salvador, Mons. Escobar Alas, relacionó a Romero con el Espíritu Santo desde una frase utilizada en el decreto de beatificación, en que el Papa Francisco se refiere a Romero como “Padre de los Pobres”, una frase que según Mons. Escobar se refiere teológicamente al Espíritu Santo.  En un comentario en este blog, el Dr. Duane Arnold escribía que deriva del discurso de Cristo en la sinagoga en Lucas 4:18 (“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas (euangelion) a los pobres. Me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos ...”).
Todo esto hace pensar en una frase utilizada por el mismo Romero: que “La Iglesia no puede ser sorda a las súplicas de los pobres y necesitados, porque en ellos clama el Espíritu Santo” (Orientación 4.032, 5).
Hacer la vigilia en su Cripta nos parece una opción brillante, profética.  Veni Creator Spiritus!